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Par Eric A. Clayton<\/p>\n
Les deux derniers mois ont \u00e9t\u00e9 p\u00e9nibles pour Facebook<\/p>\n
Si vous avez suivi les nouvelles, vous savez qu\u2019une s\u00e9rie de reportages d\u2019enqu\u00eate, un tourbillon de t\u00e9moignages et d\u2019entrevues, tant au Capitole que sur nos \u00e9crans de t\u00e9l\u00e9vision et un consortium de journalistes internationaux \u2014 tous aiguillonn\u00e9s par le travail d\u2019une analyste de Facebook \u2014 devenue lanceuse d\u2019alerte \u2014 ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 ce que nous savions probablement tous\u2009; des choses passablement mauvaises se passaient sur- et apparemment aussi \u00e0 \u2014 Facebook.<\/p>\n
Instagram engloutit l\u2019estime de soi des jeunes. L\u2019algorithme de Facebook nourrit notre col\u00e8re. Et les communaut\u00e9s de l\u2019\u00c9thiopie jusqu\u2019au Myanmar souffrent d\u2019une violence et d\u2019une haine innommable parce personne ne semble capable, ou ne veut superviser ad\u00e9quatement tous les contenus produits \u00e0 travers le monde.<\/p>\n
Et pour couronner toutes ces s\u00e9ries de rapports troublants, nous apprenons que Facebook amplifie le monde num\u00e9rique qu\u2019il a cr\u00e9\u00e9, comme le d\u00e9montre le nouveau nom de la compagnie, Meta.<\/p>\n
Si la science-fiction nous a appris quelque chose, nous devrions rester \u00e0 tout le moins sceptiques face \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019univers alternatifs ou en parall\u00e8le, particuli\u00e8rement ceux qui sont aliment\u00e9s par des machines et compl\u00e8tement virtuels dans leur manifestation. Je suis pas mal certain que cela \u00e9tait la morale du film\u00a0Matrix<\/em>.<\/p>\n Toutefois, cela n\u2019est pas uniquement \u00e0 propos de Facebook, c\u2019est \u00e0 propos des m\u00e9dias sociaux, l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me dans lequel nous nous enfon\u00e7ons et dans lequel nous nageons quotidiennement. Bien que cela soit probl\u00e9matique \u2014 et cela l\u2019est de bien des mani\u00e8res \u2014 les m\u00e9dias sociaux sont ici pour de bon.<\/p>\n Durant la premi\u00e8re semaine des Exercices spirituels, saint Ignace nous met au d\u00e9fi de regarder de pr\u00e8s, honn\u00eatement, l\u2019ensemble de nos p\u00e9ch\u00e9s et de notre \u00e9tat de p\u00e9cheur. C\u2019\u00e9tait son espoir que cela nous ferait sentir extr\u00eamement triste pour toutes les fois o\u00f9 nous avons refus\u00e9 ou ignor\u00e9 l\u2019amour de Dieu, oui, mais c\u2019\u00e9tait aussi son d\u00e9sir que nous contemplions l\u2019ampleur de la souffrance de notre monde. Avec Dieu, nous voyons l\u2019immense fragilit\u00e9 de la cr\u00e9ation\u2009; nous sommes touch\u00e9s, \u00e9mus aux larmes.<\/p>\n Nous d\u00e9sirons marcher avec J\u00e9sus, voir toutes choses \u00e0 travers les yeux du Christ, et nous consacrer au projet d\u2019amour, de mis\u00e9ricorde et de compassion de Dieu, afin de concr\u00e9tiser le r\u00eave de Dieu. Nous d\u00e9sirons gu\u00e9rir ce qui est bris\u00e9 en nous ainsi que les blessures que nos fragilit\u00e9s ont caus\u00e9es \u00e0 notre monde.<\/p>\n Cela ne peut fonctionner que si \u2014 pour employer une fois de plus les mots de Walter Burghardt SJ \u2014 nous jetons un\u00a0\u00ab\u00a0long regard aimant \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9.\u00a0\u00bb Nous ne pouvons pas d\u00e9tourner les yeux devant le grand besoin du monde, l\u2019extr\u00eame souffrance de l\u2019humanit\u00e9 et de la cr\u00e9ation.<\/p>\n N\u2019est-ce pas exactement ce que nous sommes tent\u00e9s de faire dans notre d\u00e9roulement abrutissant du flux de messages d\u2019un m\u00e9dia social apr\u00e8s l\u2019autre\u2009? N\u2019est-ce pas l\u2019objectif final du m\u00e9tavers suppos\u00e9 de Facebook\u2009? Nous nous d\u00e9connectons du monde. Plus importants encore, nous devenons de plus en plus accoutum\u00e9s \u00e0 vivre des vies incoh\u00e9rentes.<\/p>\n Apr\u00e8s tout, est-ce que les images que nous partageons sur Instagram sont des regards attendris pos\u00e9s sur nos vies actuelles, ou bien des vies que nous pr\u00e9tendons avoir\u2009? Quels sentiments essayons-nous d\u2019\u00e9veiller chez notre auditoire\u2009? La jalousie\u2009? L\u2019envie\u2009? La col\u00e8re\u2009?<\/p>\n Est-ce que TikTok met devant nous un contenu qui est le reflet des nombreux besoins de notre monde, ou bien des tendances qui sont le plus \u00e0 m\u00eame de nous garder pr\u00e9sents sur la plateforme\u2009? Est-ce que nous cherchons \u00e0 promouvoir le bien commun ou \u00e0 nous estimer pertinents et opportuns\u2009?<\/p>\n Est-ce que nos \u00abgazouillis\u00bb s\u2019int\u00e9ressent aux fragilit\u00e9s et aux souffrances des autres, ou ne faisons-nous que picosser, encore et encore, les blessures jusqu\u2019\u00e0 ce que celles-ci s\u2019infectent et saignent\u2009? Apr\u00e8s tout, nos chambres d\u2019\u00e9cho ne nous montrent souvent que ce que nous voulons voir \u2014 ou ce qui nourrit nos comm\u00e9rages.<\/p>\n Si ces rapports sur Facebook ne font que confirmer ce que plusieurs d\u2019entre nous soup\u00e7onnaient, alors quelle responsabilit\u00e9 avons-nous \u2014 avons-nous eu \u2013 d\u2019agir\u2009?<\/p>\n Les m\u00e9dias sociaux sont bien enracin\u00e9s, mais nous ne devons pas les consid\u00e9rer simplement comme une autre s\u00e9rie d\u2019applications ou m\u00eame comme une autre source de nouvelles. Ceux-ci deviennent une force m\u00e9diatrice \u00e0 travers laquelle nous exp\u00e9rimentons la r\u00e9alit\u00e9 \u2014 ou non.<\/p>\n La spiritualit\u00e9 ignatienne est profond\u00e9ment pr\u00e9occup\u00e9e par la mani\u00e8re avec laquelle nous faisons l\u2019exp\u00e9rience de la r\u00e9alit\u00e9, parce que c\u2019est l\u00e0 que Dieu se trouve\u2009; c\u2019est l\u00e0 o\u00f9 le peuple de Dieu se trouve, o\u00f9 la cr\u00e9ation de Dieu continue de se d\u00e9ployer. Quand nous nous perdons devant les \u00e9crans, nous nous d\u00e9connectons de nous-m\u00eames, de nos corps, de notre pr\u00e9sence dans le monde cr\u00e9\u00e9.<\/p>\n Nous devons continuer \u00e0 nous remettre en question personnellement, et les uns les autres, afin de poser un regard honn\u00eate, approfondi et douloureux sur ce qui se passe r\u00e9ellement dans notre monde, sur ce qui se passe autour de nous quotidiennement, et non seulement sur ce qui est v\u00e9hicul\u00e9 \u00e0 travers les algorithmes.<\/p>\n Ainsi, je vous invite \u00e0 prendre le temps de prier avec cet examen des m\u00e9dias sociaux.<\/p>\n En somme, comme le sugg\u00e8re le \u00abprincipe et fondement\u00bb d\u2019Ignace, nous devons \u00eatre \u00e9galement content\u00e9s avec les \u00abj\u2019aime\u00bb, les gazouillis partag\u00e9s, les partages et les commentaires, comme nous le sommes avec les messages qui passent inaper\u00e7us dans la mesure o\u00f9, dans les deux cas, cela nous aide \u00e0 faire tout ce que Dieu veut. Mais nous devons proc\u00e9der d\u00e9licatement, conscients de ne pas transformer les m\u00e9dias sociaux \u2014 ou notre propre pr\u00e9sence sociale \u2014 en un dieu.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.jesuits.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/My-Post-16-scaled.jpg\")
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Eric A.\u00a0Clayton<\/strong> est le directeur adjoint des communications \u00e0 la Conf\u00e9rence j\u00e9suite du Canada et des \u00c9tats-Unis. Il est l\u2019auteur du livre <\/em>