{"id":69089,"date":"2022-01-20T09:31:27","date_gmt":"2022-01-20T17:31:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.jesuits.org\/?post_type=stories&p=69089"},"modified":"2022-01-20T09:31:27","modified_gmt":"2022-01-20T17:31:27","slug":"una-poderosa-historia-sobre-la-discreta-santidad-de-walter-ciszek","status":"publish","type":"story","link":"https:\/\/www.jesuits.org\/es\/stories\/una-poderosa-historia-sobre-la-discreta-santidad-de-walter-ciszek\/","title":{"rendered":"Una poderosa historia sobre la discreta santidad de Walter Ciszek"},"content":{"rendered":"

Por Christopher Smith, SJ<\/p>\n

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Walter Ciszek, SJ (CNS photo\/A.D. Times)<\/figcaption><\/figure>\n

Cuando ten\u00eda veintitantos a\u00f1os y tuve una experiencia espiritual que me llev\u00f3 a empezar a discernir una llamada al sacerdocio, fui a visitar a mis padrinos que dirig\u00edan una escuela en la reserva de los Navajo en Gallup, Nuevo M\u00e9xico. De repente, una noche, mi madrina me regal\u00f3 lo que quiz\u00e1 era la baratija m\u00e1s estereotipadamente cat\u00f3lica. Era una estampa fotocopiada, protegida por una capa de cinta postal laminada, con una peque\u00f1a muestra de cuero adherida.<\/p>\n

\u00abEste es Walter Ciszek\u00bb, me anunci\u00f3 mi madrina, como si esto fuera a provocar un reconocimiento instant\u00e1neo por mi parte. Al ver mi confusi\u00f3n, continu\u00f3: \u00abVivi\u00f3 en Polonia, Ucrania y Rusia. Le encantaba el rito bizantino. Creo que te agradar\u00e1… deber\u00edas leer sobre su vida. Eso es un trozo de su zapatilla, una reliquia de segunda clase. La abuela de mi amiga de la iglesia era amiga de una monja que viv\u00eda con su hermana\u00bb.<\/p>\n

Guard\u00e9 la reliquia, pero unos meses despu\u00e9s decid\u00ed leer sobre \u00e9l. Ped\u00ed su libro, \u00abCon Dios en Rusia\u00bb, y me pas\u00e9 literalmente toda la noche ley\u00e9ndolo; no pod\u00eda dejarlo. Una d\u00e9cada m\u00e1s tarde, escribo estas palabras haciendo mi magisterio jesuita – todav\u00eda no soy sacerdote, pero ahora estoy en mi s\u00e9ptimo a\u00f1o en la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. Soy jesuita, y mi vida es lo que es hoy gracias a Walter Ciszek, y soy un entusiasta de Ciszek (incluso tom\u00e9 su nombre, como era de esperar, para mi nombre de voto).<\/p>\n

Desde que \u00abconoc\u00ed\u00bb a Walter (m\u00e1s de 30 a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte), he le\u00eddo todo lo que he podido sobre \u00e9l. Para m\u00ed, \u00e9l ejemplifica lo que significa ser jesuita: ser lo que somos, lo mejor que podemos, al servicio de Cristo. Era devoto, impetuoso, arriesgado, testarudo y gregario, y como jesuita utiliz\u00f3 esos atributos para colarse en la URSS para atender a los cat\u00f3licos en secreto y soportar los tormentos de los trabajos forzados en Siberia cuando fue descubierto.<\/p>\n

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La llegada del P. Ciszek a Nueva York en 1963 despu\u00e9s de 23 a\u00f1os en Rusia, gran parte de los cuales los pas\u00f3 en cautiverio en los campos de trabajo de Siberia y en las prisiones sovi\u00e9ticas.<\/figcaption><\/figure>\n

Hace poco me encontr\u00e9 con una historia sobre Ciszek en With God in America<\/em> [Con Dios en Am\u00e9rica]<\/em>, que es una reciente amalgama de escritos de Ciszek y an\u00e9cdotas sobre Ciszek de gente que lo conoci\u00f3, compilada por John Dejak y Marc Lindeijer, SJ (un libro que recomiendo mucho a quienes no lo hayan le\u00eddo). Insatisfecho por el breve tratamiento que recibe el acontecimiento en el libro, indagu\u00e9 un poco m\u00e1s, contactando a personas que fueron testigos o estaban cerca cuando ocurri\u00f3. La historia que surgi\u00f3 era hermosa, y arrojaba luz sobre la tranquila santidad de Ciszek, por lo que la comparto aqu\u00ed, porque en mi opini\u00f3n habla de nuestra llamada a vivir nuestra fe cristiana en nuestro mundo actual (unos 50 a\u00f1os despu\u00e9s).<\/p>\n

Una noche, a finales de los a\u00f1os 70, Walter Ciszek se dirigi\u00f3 a una reuni\u00f3n social previa a la cena, un ritual jesuita que le era familiar, tal y como lo hab\u00eda hecho todos los d\u00edas anteriores desde que viv\u00eda en una comunidad llamada Centro Juan XXIII en Nueva York. Esa noche, sin embargo, era inusual. En lugar del t\u00edpico refrito de viejas discusiones, paseos por el carril de los recuerdos, mon\u00f3logos sobre la pol\u00edtica del a\u00f1o electoral, charlas sobre deportes o el inc\u00f3modo silencio que a veces se produce cuando uno va a socializar con exactamente la misma gente todas las noches (y ha agotado todos los posibles temas de conversaci\u00f3n), esta noche el aire en la sala de Haustas estaba animado y el tema de conversaci\u00f3n era… controvertido.<\/p>\n

El alboroto se centraba en una crisis en la iglesia que el sacerdote cat\u00f3lico oriental residente en el centro atend\u00eda en ese momento: la iglesia greco-cat\u00f3lica rusa de San Miguel, una peque\u00f1a capilla en el antiguo campus de San Patricio en la calle Mulberry de Manhattan. Un devoto y destacado feligr\u00e9s, que llevaba muchos a\u00f1os casado y que hab\u00eda criado a sus hijos en la iglesia, hab\u00eda seguido adelante con su plan de someterse a una operaci\u00f3n de cambio de sexo. Toda la congregaci\u00f3n estaba conmocionada, horrorizada y escandalizada, aunque no especialmente sorprendida.<\/p>\n

Varios a\u00f1os antes, el feligr\u00e9s comenz\u00f3 a presentarse y vestirse de forma un tanto \u00abafeminada\u00bb tras la muerte de su querida esposa. Al principio, aunque hubo risitas y murmullos, la mayor\u00eda de la gente de esta iglesia atribuy\u00f3 los cambios a una especie de colapso inducido por el dolor y se compadeci\u00f3 del nuevo viudo. Cuando qued\u00f3 claro que no se trataba de una etapa pasajera, y la persona sigui\u00f3 present\u00e1ndose cada vez m\u00e1s femenina y vistiendo de forma m\u00e1s llamativa, las risas silenciosas se convirtieron en insultos y se acab\u00f3 la compasi\u00f3n: el juicio y la condena ocuparon su lugar.<\/p>\n

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El P. Ciszek recibiendo un doctorado honorario de la Universidad de Fordham en mayo de 1979<\/figcaption><\/figure>\n

Sin dejarse intimidar por el rechazo de la comunidad eclesi\u00e1stica, el feligr\u00e9s decidi\u00f3 someterse a la operaci\u00f3n, que era novedosa y pr\u00e1cticamente in\u00e9dita en aquella \u00e9poca, por no decir que era extremadamente arriesgada. Afortunadamente, la operaci\u00f3n fue un \u00e9xito -el feligr\u00e9s sobrevivi\u00f3- y, tras haber vivido la intervenci\u00f3n, el feligr\u00e9s llam\u00f3 para solicitar una visita pastoral: para rezar y conversar espiritualmente. Esta petici\u00f3n, transmitida por la recepcionista del centro, dio lugar a la en\u00e9rgica discusi\u00f3n que se estaba produciendo.<\/p>\n

Algunos sacerdotes esbozaban las implicaciones teol\u00f3gicas de la operaci\u00f3n mientras otros debat\u00edan la moralidad de la decisi\u00f3n. Algunos sacerdotes hac\u00edan bromas a costa del feligr\u00e9s; todo el mundo, al parecer, ten\u00eda una opini\u00f3n que no se avergonzaba de expresar; todo el mundo, excepto Walter. Con su habitual actitud tranquila, deliberativa y discreta, se sent\u00f3 y escuch\u00f3 en silencio. Cuando alguien le pidi\u00f3 su opini\u00f3n sobre el asunto, tuvo una respuesta de dos palabras: \u00abIr\u00e9 yo\u00bb. Y con eso, se levant\u00f3, dej\u00f3 el local social y fue a visitar a la persona en el hospital.<\/p>\n

El padre Philaret Littlefield, amigo de Ciszek y compa\u00f1ero de residencia en el Centro Juan XXIII, recuerda que Walter fue sin hacer ruido ni especular y que volvi\u00f3 sin ceremonias, como era su costumbre, sin explicar lo que vio o dijo. Fuera lo que fuera, debi\u00f3 de causar una profunda impresi\u00f3n: El feligr\u00e9s se convirti\u00f3 en un visitante habitual del centro y poco a poco se reintegr\u00f3 en la peque\u00f1a comunidad de San Miguel.<\/p>\n

Al recordar el d\u00eda de la muerte de Walter Ciszek (que, si Dios quiere, acabar\u00e1 siendo su fiesta), el 8 de diciembre, creo que esta peque\u00f1a historia tiene mucho que ense\u00f1arnos unos 37 a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte. De vez en cuando, ante un sufrimiento o un reto en la vida de otra persona, me encuentro comport\u00e1ndome como los sacerdotes de la sala de Haustas. Me encanta discutir, debatir, defender, teorizar, elaborar estrategias y criticar. En otras palabras, me encanta hablar, y no soy el \u00fanico. De hecho, en nuestro mundo y en nuestra iglesia no hay escasez de palabras. La divisi\u00f3n se fomenta a lo largo de las l\u00edneas ideol\u00f3gicas y entre los campos pol\u00edticos. Los medios de comunicaci\u00f3n social amplifican el discurso perpetuamente t\u00f3xico y la ret\u00f3rica hiperb\u00f3lica. A nuestro mundo no le faltan palabras.<\/p>\n

Lo que nos falta hoy son acciones. Cuando los seres humanos sufren, alienados, enfermos, rechazados y despreciados, lo \u00faltimo que necesitan es un discurso ideol\u00f3gico. M\u00e1s bien, necesitan simplemente que alguien se preocupe lo suficiente como para visitarlos, como hizo Walter. Una persona que est\u00e1 de luto por una p\u00e9rdida, o que est\u00e1 herida por la iglesia, no necesita mis reflexiones teol\u00f3gicas – necesita que le lleve a Cristo siendo amable, entrando en su malestar, permiti\u00e9ndole sentirse seguro al expresarlo. Aunque sea silencioso, discreto y peque\u00f1o, un acto de amor hace m\u00e1s que miles de palabras elocuentes para cambiar nuestro mundo para mejor y traer el reino de Dios. Walter Ciszek, \u00a1reza por nosotros!<\/p>\n

\"\"Christopher Smith, SJ<\/strong>, es hermano jesuita y actualmente ense\u00f1a ciencias en el Gonzaga College High School en Washington, D.C.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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